MENTE, CEREBRO Y COMPORTAMIENTO

 

(Literatura Digital: NotebookLM)

Fuente: "MENTE, CEREBRO Y COMPORTAMIENTO: TALLER 2017.pdf" Autor: Prof. Méd. Miguel H. Ramos Fecha: 02/06/17 Evento: Taller - Unidad Temática N°2 Institución: Facultad de Medicina UNNE, Curso de Posgrado en “Docencia Universitaria con Orientación en Salud” UCAMI Posadas Misiones

 Este documento resume los principales temas y conceptos abordados en el material presentado para el Taller de la Unidad Temática N°2, dictado por el Prof. Dr. Miguel H. Ramos. El taller se organiza en torno a una serie de preguntas que exploran la distinción entre el saber cotidiano y científico, la naturaleza del aprendizaje y la memoria (consciente e inconsciente), la biología de la memoria a largo plazo, la influencia del inconsciente en el juicio y la percepción, la naturaleza de la realidad percibida por el sistema nervioso, y la subjetividad de la percepción del color.

 

1. Diferencia entre Saber Cotidiano y Saber Científico:

Se establece una clara diferenciación entre el conocimiento que adquirimos en la vida diaria y el conocimiento científico.

Saber Cotidiano: Se caracteriza por ser acrítico, basado en la experiencia cotidiana, adquirido sin búsqueda ni método sistemático, conformado por casos y hechos yuxtapuestos, que se conforma con la apariencia y la evidencia inmediata ("porque lo vi", "porque todo el mundo lo dice"). No plantea una reflexión crítica sobre su veracidad.

·         Saber Científico: Se distingue por el uso de la reflexión sistemática y el razonamiento lógico. Responde a una búsqueda intencionada y se vale de un método que incluye la delimitación del problema, diseño de investigación, previsión de medios, análisis e interpretación.

Se detallan las características del conocimiento científico fáctico: "El conocimiento científico fáctico es: 1. Fáctico (objetivo, real, de los hechos reales) 2. Trasciende los hechos (va más allá de las apariencias) 3. Analítico 4. Especializado (consecuencia del anterior) 5. Claro y preciso (busca mediciones afinadas) 6. Comunicable 7. Verificable 8. Metódico (es planeado) 9. Sistemático (no es un agregado de informaciones inconexas) 10. General (procura descubrir los rasgos comunes de los hechos aislados) 11. Legal (busca leyes de la naturaleza o sociedad)) 12. Explicativo 13. Abierto (no reconoce barreras a priori. Si no es refutable no es científico) 14. Útil (porque busca la verdad) 15. Predictivo"

El propósito de la ciencia se define como la creación de "mapas mentales que guían y modelan nuestra percepción y nuestra acción", más que la simple acumulación de conocimiento. Se señala que la ciencia es un método para "detectar errores de la consciencia", en línea con la idea de que la conciencia evolucionó para corregir los errores del inconsciente.

 

2. Aprendizaje Consciente vs. Inconsciente y el Paciente H.M.:

Se aborda la pregunta sobre si la mayoría de los procesos de aprendizaje son conscientes o inconscientes, utilizando el caso del paciente Henry Molaison (H.M.) como ejemplo fundamental.

·         La extirpación bilateral del hipocampo en H.M. demostró que la memoria a largo plazo declarativa consciente (episódica y semántica), localizada en los hipocampos, se vio comprometida.

·         Sin embargo, H.M. conservó la memoria a corto plazo, la memoria implícita (procedimental, emotiva) a largo plazo, lo que evidenció que anatómicamente trabajan de forma separada.

Se plantea la cuestión: "¿Aprendemos siempre de forma consciente?" y se sugiere que muchos procesos como la atención, percepción, memoria-aprendizaje y juicio pueden ocurrir de forma subliminal.

 

3. Naturaleza Biológica de la Memoria a Largo Plazo:

Se define biológicamente la memoria a largo plazo como un prión, una proteína que se autorreplica de forma permanente, perdurando en el tiempo y alterando anatómicamente la estructura cerebral al crear nuevas sinapsis. En contraste, la memoria a corto plazo se describe como funcional, sin generar nuevas sinapsis.

 

4. El Poder del Inconsciente:

Se destaca la influencia del yo inconsciente en diversos aspectos:

"El yo inconsciente actúa sobre: 1. Como nos vemos 2. Como vemos al otro 3. En el significado que damos a las cosas que ocurren 4. En nuestra capacidad de hacer juicios rápidos y decisiones rápidas. 5. Y en las acciones que iniciamos bajo experiencias instintivas"

Se subraya que gran parte de nuestra percepción social se desarrolla a través de vías no asociadas a la conciencia, la intención o el esfuerzo consciente. El inconsciente juega un papel crucial al juzgar al otro, influyendo en prejuicios y estereotipos.

"Mientras nuestra mente consciente se ocupa de pensar en el significado de las palabras que pronuncian otras personas, nuestro inconsciente se ocupa de juzgar al interlocutor de acuerdo con otros criterios, por ejemplo, la voz"

Se explica que la discriminación a menudo surge de procesos cognitivos normales de categorización, y que nuestras evaluaciones, aunque parezcan racionales, están fuertemente influenciadas por procesos automáticos e inconscientes. Superar estos sesgos requiere esfuerzo y conciencia. La incapacidad de categorizar se considera "incompatible con la vida", ejemplificado con un caso de infarto occipital.

Se menciona que "la conciencia por mucha introspección que haga no puede acceder al inconsciente, a estructuras como el tálamo, hipotálamo y amígdala".

 

5. Emoción y la Teoría de James-Lange:

Se aborda la pregunta sobre la relación entre la emoción y la respuesta fisiológica, presentando la teoría de William James (1884):

"'Los cambios corporales siguen directamente a la percepción de un suceso excitante y que nuestra sensación de los mismos cambios mientras se producen es la emoción'"

La idea central es que "no lloramos porque estamos triste, sino que estamos triste porque lloramos", postulando una base fisiológica para la emoción. La concepción neojamesiana actual sugiere que las emociones se reconstruyen a partir de datos del inconsciente, expectativas, creencias y las circunstancias del momento, resultando en un sentimiento consciente de emoción. Se menciona el efecto placebo como un ejemplo de la influencia de factores inconscientes en la experiencia del "sentimiento del dolor".

 

6. La Percepción y la Construcción de la Realidad:

Se presenta la perspectiva de Humberto Maturana sobre la "Biología del conocer" (1969), enfatizando que:

"El conocimiento objetivo de lo real es biológicamente imposible." "Un objeto externo no determina lo que sucede en el interior del sistema nervioso"

Se explica que el sistema nervioso es "una red estructuralmente determinada con su propio modo de operar", donde los estímulos externos solo "gatillan" cambios, pero no los definen unilateralmente. Para el sistema nervioso, no existe una distinción clara entre dentro y fuera, sino una "danza interminable de correlaciones internas". La distinción entre interior y exterior es para el observador.

La Ilusión Müller-Lyer y el ejemplo de los Zulúes que viven en casas redondas ilustran cómo nuestra experiencia y el contexto influyen en la percepción visual. Se concluye que "nuestra mente impone el orden sobre el mundo externo", y que estas ilusiones no son genéticas sino producto de nuestra interacción con el entorno.

Se define la representación cerebral como:

"Consiste en una población de neuronas cuyos patrones de activación codifican información porque han adquirido la capacidad de presentar reacciones regulares ante ciertas clases de estímulos."

 

7. La Subjetividad de la Percepción del Color:

Se plantea la pregunta de si "¿El color depende de la composición espectral de la luz?" y se utiliza el fenómeno viral del "vestido" para ilustrar la variabilidad en la percepción del color. Se reportan los resultados de una encuesta realizada a alumnos de 3° año de Medicina, donde se observa una división significativa en cómo percibían los colores del vestido (dorado y blanco, azul y negro, o ambas). Este ejemplo subraya la idea de que la percepción del color es subjetiva y no depende únicamente de la composición espectral de la luz.

 

Conclusión:

El material del taller explora la compleja relación entre la conciencia y el inconsciente en diversos procesos cognitivos, desde el aprendizaje y la memoria hasta la percepción y el juicio social. Se enfatiza la naturaleza activa y constructiva de nuestra mente en la interpretación de la realidad, desafiando la noción de un conocimiento puramente objetivo. El caso del paciente H.M. se presenta como un hito en la comprensión de los sistemas de memoria, mientras que el debate sobre el color del vestido ilustra la variabilidad individual en la percepción sensorial. En última instancia, se promueve una visión de la ciencia como una herramienta para identificar los límites y sesgos de nuestra conciencia en la búsqueda de una comprensión más profunda del mundo y de nosotros mismos

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